一個人如果是善良...

一個人如果是善良, 但不是基督徒, 他能上天堂嗎?

這是另一個存在我心中很久的問題. 如果一個善良, 行為正直的人因為不是基督徒而不能上天堂, 這是不是很不公平呢? 反而那些犯過罪的, 但最後因為信基督而得到永生, 那為什麼要做好人呢?

對此問題, 我最近找到了一個能令我自己滿意的答案.

如果一個人是正直善良的話, 神是知道, 而且一定不會放棄他的.在這個人的人生之中, 我相信神一定會亡排一些機會給他聽到福音, 令他認識基督教. 關鍵是如果這個人不接受, 那就等於放棄了認識神的機會, 而且這將導致他最後不能得永生. 相反, 每個人犯過罪, 但只要他是真心悔改, 相信基督教, 他最後都會得救. 

所以, 他上不上天堂並不取決於他在世時做了多少好事或壞事. 而是在於他是否接受主. 

記得聖經中提過, 「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒一六31）是不是這樣? 我個人認為, 這意思其實是: 如果這個信主的人將福音傳到家中, 至少, 他的家人將會有機會接觸福音, 但那視乎接受與否. (其他相關文章)

解決了多年來的一個問題-- 團契

一直以來, 最困擾我, 關於信仰的問題之一是:

為何要參加團契呢?

找了多年, 問過很多人, 而且都聽過很多答案. 但是, 無論如何, 聽多少的答案, 多少遍, 總是不明白, 直至自己嘗試參與.打個比喻, 無論我們看多少關於游水的書, 都不代表我一跳進水裡就會游. 為什麼呢? 那就是: 經歷.

人生除了知識, 還要經驗. 沒有經歷過, 沒有慮積經驗, 說到底都是紙上談兵. 而我, 處於這個階段多於十幾廿年.

參加了團契, 會經歷到至少兩件事:
1. 自己在哪方面有不足之處
2. 團契活動的意義

發現自己的不足, 就可以為自己定一目標去改變自己, 沒有參加團契的話是不會覺悟的. 最近我就在團契發現自己 口和腦,耳和腦的聯繫很有問題. 當自己用口讀出一段文字的話, 我的腦子不能明白當中的意思, 只能照字讀字. 另外, 當我聽到一段別人讀的文字, 我每個字都聽得懂, 但腦子完全不能處理它的內容...... (真的很奇怪!!) 我的強項就是眼和腦, 看過的就不會忘記.... 得知這回事之後, 我開始盡量訓練弱點, 三數個星期後, 發現自己開拓了連接世界的新方法!! (對絕大部份人來說, 那應該是一直以來都在用的方法, 我現在才會一點點......)

第二, 參與團契的活動, 會知道原來一個基督徒的其中一個本份是"要分享其他基督徒的喜與憂" -- 這是聖經裡記載得很清楚的事 -- 我多年來明白這回事但沒有感受 為什麼會這樣?

原來, 我們身為基督徒, 除了自我提升, 還要同時和其他人分享. 如果他們不愉快, 我們要分擔; 如果他們快樂, 我們要共享. 為什麼? 因為人總有強弱兩面, 當自己強, 或者不必別人幫助, 但相反, 其他人可能需要適當的幫助. 另一方面, 自己也總有 軟弱的時間, 這時就需要別人的提醒和指點. 我們總不能只是有事才找別人吧? 這就是自我的表現.

今天, 聽了關於利未記的講道CD, 聽到一個重點: 我們不能將自我放得太大. 一直以來自問是一個為人設想的人, 但今天發現, 如果自己仍然覺得自己是一個可以自我滿足信仰的需要, 不用去教會, 不用去團契的人, 這就是人生最自我中心的一件事!

今日主日學聽到好聽的詩歌叫" 寶貴十架".

術士 - 科學 - 神的創造

十一月四日的主日學

今日教會聽到一首很好聽的詩歌叫"住在你裡面" (http://youtu.be/ECL6DJmIYLI).

(使 徒行傳 13:1-12) 今日講道關於聖靈呼叫一個團隊, 包括掃羅, 去一個叫安提阿的地方傳福音. 那裡的市長就想聽聽掃羅他們所講的道, 但被一個術士阻止. 經一番擾攘, 掃羅就以聖靈的力量, 當著市長叫那術士暫時盲眼, 而那真的實現, 令市長不能不信.

我覺得很受啟發, 有幾個原因:

1. 那個術士, 令我想起Heidi提到西遊記是一本記載鍊丹術的書 (因為我覺得鍊丹術當然會有鍊丹術士). 而當時鍊丹術士可能跟現在的化學家, 科學家差不多... 以此引申出一件事: 我作為一個科學家, 有沒有像那個術士那樣, 阻礙別人相信基督教? 我的答案肯定是沒有. 但是, 世上大部份科學家卻只能見到種種的新奇發現, 發明, 卻聲稱那是自然科學, 推翻有神論. 這一類的科學家, 就真的跟那個術士一樣吧? 聽完這個故事, 令我更肯定的說我不像一般的科學家, 因為我一直以來找出的科學, 就如透過這一面鏡子去欣賞神的創造. 以科學一點的角度來說, 這些自然現象自然同時發生的機率其實很渺小吧. 以一個享受生活的角度來看, 以欣賞的角度去看待科學來得開心. 我好希望將來有一日, 我可以將我所知道的科學, 例如納米材料的特性, 做一個演講, 令很多人看到現在的科學真的很神奇, 但最重要的是, 那不是法術, 而是一早就被創造出來, 只不過是我們現在才看到, 欣賞它.

2. 掃羅他們去安提阿, 實際上是艱苦的. 因為當時安提阿沒有基督信仰. 打個比喻, 這比現在去印度傳福音更難 (因為現在印度都起碼有少許基督徒). 這裡的提示是: 我們要走神所安排的路, 不一定是沒苦, 而且開心的. 相反, 要走這條路, 要有受苦的心志. 我立即想到, 我們現在的生活不正是要成全這條路而有少許犧牲嗎? 那就是說: 好事總會來. 事實上, 掃羅他們後來成功令很多人相信基督教, 甚至當耶路撒冷有難的時候, 安提阿的基督徒籌錢叫掃羅帶著回去耶路撒冷(

當時他們是從這裡出發的).

牧師提到兩段很有意思的經文:

(羅馬書8:37) 然而， 靠著愛我們的主， 在這一切的事上已經得勝有餘了。
(彼得前書4:1) 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。

我們現在付出的, 是因為將來吧. 所以我們要有意志去渡過, 為孩子爭氣!

3. 掃羅以前其實都是一個壞人, 比那個術士更差. 但經過改變之後, 成了新造的人. 就是說每個人的生命其實不止一次, 只要肯向好方面改變, 最後總會美好的.

牧師以這樣的經文結束講道: (腓立比書4:13) 我靠着那加給我力量的、凡事都能作。 這不就正正是昶任手冊上的經文嗎?

衝突

今日返主日學遲到, 只唱到一首詩歌, 不過幾好聽, 歌名叫"坐在寶座上尊貴羔羊" (http://youtu.be/jGJOY5jsZ6c)

"當人遇到衝突的時候, 或兩個人有不同意見時, 他們應該怎樣處理?"

中 國人眼中, 最重要以和為貴, 甚至認為越和諧越好, 百忍成金, 一味忍耐等等. 其實, 中國人一向不太懂得處理衝突和紛爭, 最主要原因是我們分不開"對事" 和"對人". 往往將一個人的意見看成是對方整個人. 如果我不認同對方的意見, 等於我完全地不認同他. 這是一個很錯的想法啊! 聖經在很多地方都要基督徒愛人如己, 很多華人就會話, 因為要愛人如己, 所以即使對對方的意見不認同, 仍然因為聖經的教導而避免提出自己的意見, 甚至會認同對方錯誤的睇法.

其實, 聖經是要人愛人如己, 但這是"對人" 而已. 但對事, 我們要認真, 尤其是跟真理有關.

在使徒行傳15章1-19節, 提到安提阿教會裡, 有一天發生衝突. 有幾個猶太人認為外邦的基督徒要跟他們一樣行割禮和守他們的律法

, 才能得救. 但保羅和巴拿巴認為外邦人只要信, 就能稱義. (當時保羅和巴拿巴是負責傳福音給外邦人, 所以這個真理會直接影響到他們以後如何教導外邦人門徒.) 安提阿教會於是叫幾個猶太人的代表和保羅他們去耶路撒冷請教長老和 使徒..... 經過多輪辯論, 最後教會就決定外邦基督徒不用行猶太人的割禮和律法, 因為那只是猶太人自己的傳統. 雖然經過這事, 他們最後還是和諧相處, 因為兩邊的人都是對事的. 這成為了聖經內的一個關於衝突的教導, 而且, 保羅以後幾次提到"因信稱義", 正是從這事開始.

今日的教導, 就是: 我們對人要愛人如已, 但對事就要尋找真理, 做到越辯越明.

夢裡的豬

昨晚發了一很古怪的夢. 在夢中出現了一隻豬. 這頭豬不停四圍找東西吃, 十分忙碌, 而且同時亦很擔心找不到食物 (但那場景有很多食物 -- 蕃薯苗的). 我, 在那裡, 看著這頭豬, 心想: 為何要這麼忙碌和擔心沒東西吃呢, 四圍都是吃的啊..... 而我作為一個人, 絕對比這頭豬更懂得應該如何生活, 因為我所見到的比牠見到的多, 我知道的又比牠知的多, 世界並不如牠眼中見到的那樣.

突然醒了.

那一刻, 我有一種感覺: 雖然在夢中我知道會對那頭豬說應該怎樣怎樣生活, 但在現實中我卻又很像那頭豬.

我擔心生活, 像那豬一樣. 雖然現在我的工作賺的不算很多, 但起碼穏定, 生活沒問題. 如果, 我不再用擔心的心情去工作和找食物, 而是以安靜的心情去工作, 找出最想和最應該做的事去做, 相信會更有效率; 更重要的是, 這樣我更會明白自己在做和在感受的是不是需要的.

從這裡, 我終於明白為什麼聖經經常用牧羊人去比喻神, 以迷失的羊去代表人. 我們現在的生活在神 (牧羊人) 眼中, 其實是不需要那麼辛苦的, 因為牧羊人會指示那些羊去哪裡吃草. 羊卻不知道會有人為牠指示, 所以終日擔心沒有草吃, 反而因為亂走而迷失了......

雖然, 我們現在各自都有很多TASKS 要去完成, 我們會擔心之後會怎樣, 又擔心結果不如意會怎樣等等..... 但其實, 我們可以不再擔心, 只管吃面前的草, 之後的事自會有安排. 這樣, 相信我們的生活壓力會減輕很多, 而且做事會更有效率!