出埃及

星期日的主日學, 又給我上了寶貴的一課.

人生不能永遠都向前衝, 因為人總有疲累的一刻. 亦是因為這個原因, 我們更加不能不依靠神給我們的支持.這支持有兩個層面: 第一是在我的生存的日子祂都給予我們需要的; 二是將來離世後的永生.

講道的故事在摩西帶以色列人出埃及的途中發生.

就在途中, 以色列人曾三次向神發出怨言. 第一次是因為口喝, 第二次因為他們不想再吃嗎哪(這是神所賜給他們的食物, 好讓他們能捱過出埃及的路程), 想要吃肉, 第三次再次因為口喝. 其實, 如果再往前翻, 就會知道其實神叫摩西帶以色列人出埃及, 是因應以色列人的哀求. 所以, 這條路都是他們自己選的, 他們卻向說自己在埃及反而有水喝, 有肉食....

那麼, 我們可以抱怨嗎? 可以! 因為摩西也因為這種種事情而曾經抱怨.

基督徒也可以發怨言, 但那原因或動機則很重要. 以色列人的動機從自己身上出發, 那是對神的強烈不信任. 而摩西只是抱怨(擔心)自己沒有能力完成自己的使命, 交托自己給神和感到極度心痛.

人生, 是神一早預備和計劃好的. 不過人怎樣走那條路會影響一生的果效. 所以我們更加謹慎地過每一天. "我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。" (哥林多前書 3:10)

這條路是怎樣走才好? 打個比喻, 有一個人滿手拿著糖, 見到的小孩都走過來要. 好的, 給了, 再要, 又給...... 直到最後那個人沒有糖了, 小朋友們就離開, 連那個給他糖的人都忘記了.....

如果神一直給我們糖, 我們會不會像那些小孩一樣, 得到好處之後就走開, 只顧自己利益, 根本沒有想到: 如果我們看到的是神, 什麼時候都會有糖吃了!!

如果得到糖那一刻, 忘記了神, 那這一刻就是失去全部的開始.

話說回來,最後能夠到達迦南地(神所預備的目的地)的以色列人, 只有兩人. (出發時大約有二百萬人)

(多謝ADRIAN的分享)

為什麼有時祈禱後 神沒有幫助我們?

當遇到什麼不快或煩惱時，我們很自然會希望 神會伸出援手，最好盡快解決我們的問題。但是，不少人都會發 神有時我祈禱後，問題依然存在，好像 神聽不到我們的呼救，又或者是 祂 並不願意幫我們。

這問題已經存在腦中十多年。

今天，作為一個父親，我開始明白到箇中原因。最近一則新聞［］就很好地反映了這個答案。在一個關於小朋友自理能力的問卷調查，發現很多現代小朋友大部份有一流的學術能力。同時，這些小朋友卻連鞋帶都不會綁，自理能力可謂極低。參考外國的教育，大部份學校反而注重自理能力，原因是自理能力能令小朋友在長大過程中更懂得照顧自己，而學業方面他們可以在將來自己按興趣主動學習。我舉出這個例子，在於說明父母如果做得太多，給予小朋友太多幫助的話，反而會令他們不懂得如何生存。

在聖經＜利未記＞十八章中提到，作為父母的，不能將子女用火獻給巴洛（邪教）。在現代生活中，我們基本上不會見到有父母用火燒自己的子女，但看這段經文時不應只是照字面解釋。我們，作為父母，如果每天都要求子女學習不同的東西，為的是一份好工或是一個地位（這可以看作為 “巴洛”），那就間接令子女遠離了 神 。這是 神不願看到，而這些父母正在做的事等同於要子女白白燃燒他們的生命。而我們真正需要教導的，反而被忽略了。

 同樣地，神沒有每次都立即解決我們的問題，相信原因有三：第一，祂其實已經安排了出路，只是我們太心急，以為神沒有幫助；第二，祂幫助的方法和我們想像的並不一樣，所以我們以為祂沒有幫助我們; 第三, 神知道我們是可以解決眼前的困境，所以沒有出手幫助，當然，祂會默默地在方觀察我們，需要時一定會幫忙。

 

我作為一個爸爸，也很希望見到兒子能夠解決問題，所以總會讓他嘗試，同時，我亦總會在附近觀察，在適當的時候給予幫助。

節日的意義

以前每逢過節都會很興奮，很期待。但人長大了，　慢慢覺得每次過節都是一式一樣：生日就是吃蛋糕，端午吃糉，中秋月餅，　冬至湯圓，聖誕好一點的就是酒店自助餐。當每年都在重重複 複地過，慢慢連過節的心情都沒有：中秋不再玩爉燭，聖誕也懶得在家佈置，反正沒有人欣賞...

不過，這種想法只是因為我們過慣了日常生活，忘記了生命和生活的意義在開始產生的。

雖然形式一樣，例如吃蛋糕，但實際上很多事情都不再一樣。想一想：在一年前過生日的時候，我當時的職位是什麼？當時的家庭狀況如何？甚至是當時在哪裡？

原來，我們在生活中有很多轉變的，只是我們沒有留意，忽略了。我們甚至乎沒有想一想到底這一年來在信仰上的成長。

最近，聽利未記的講道：在聖經＜出埃及記＞，＜利未記＞和＜申命記＞　（摩西五經的其中三卷書）中，三次提到過節。那並不是叫我們一定要記得哪一天是什麼節，要做什麼儀式等等..... 　更重要的是訊息是，我們在每次過每一個節日時，都要記得它的意義，然後反省自己這一年來有什麼進步。這一年來：

我們有沒有忘記了　神？

我們有沒有感謝　神的看顧？

我們有沒有欣賞　神所造，所安排給我們經歷的事情，無論是好與壞？


原來，過生日，要感謝主，　要感謝父母，要感謝身邊的人，要感謝發生過的事令自己又長大了一點點。　食蛋糕或食大餐並不重要。


就快聖誕節了，今年我打算在家裡裝飾一番。一是要再次提醒自己它真正的意義，其二是我希望自己的小朋友也能記得如何渡過這歡欣的日子。

一個人如果是善良...

一個人如果是善良, 但不是基督徒, 他能上天堂嗎?

這是另一個存在我心中很久的問題. 如果一個善良, 行為正直的人因為不是基督徒而不能上天堂, 這是不是很不公平呢? 反而那些犯過罪的, 但最後因為信基督而得到永生, 那為什麼要做好人呢?

對此問題, 我最近找到了一個能令我自己滿意的答案.

如果一個人是正直善良的話, 神是知道, 而且一定不會放棄他的.在這個人的人生之中, 我相信神一定會亡排一些機會給他聽到福音, 令他認識基督教. 關鍵是如果這個人不接受, 那就等於放棄了認識神的機會, 而且這將導致他最後不能得永生. 相反, 每個人犯過罪, 但只要他是真心悔改, 相信基督教, 他最後都會得救. 

所以, 他上不上天堂並不取決於他在世時做了多少好事或壞事. 而是在於他是否接受主. 

記得聖經中提過, 「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒一六31）是不是這樣? 我個人認為, 這意思其實是: 如果這個信主的人將福音傳到家中, 至少, 他的家人將會有機會接觸福音, 但那視乎接受與否. (其他相關文章)

解決了多年來的一個問題-- 團契

一直以來, 最困擾我, 關於信仰的問題之一是:

為何要參加團契呢?

找了多年, 問過很多人, 而且都聽過很多答案. 但是, 無論如何, 聽多少的答案, 多少遍, 總是不明白, 直至自己嘗試參與.打個比喻, 無論我們看多少關於游水的書, 都不代表我一跳進水裡就會游. 為什麼呢? 那就是: 經歷.

人生除了知識, 還要經驗. 沒有經歷過, 沒有慮積經驗, 說到底都是紙上談兵. 而我, 處於這個階段多於十幾廿年.

參加了團契, 會經歷到至少兩件事:
1. 自己在哪方面有不足之處
2. 團契活動的意義

發現自己的不足, 就可以為自己定一目標去改變自己, 沒有參加團契的話是不會覺悟的. 最近我就在團契發現自己 口和腦,耳和腦的聯繫很有問題. 當自己用口讀出一段文字的話, 我的腦子不能明白當中的意思, 只能照字讀字. 另外, 當我聽到一段別人讀的文字, 我每個字都聽得懂, 但腦子完全不能處理它的內容...... (真的很奇怪!!) 我的強項就是眼和腦, 看過的就不會忘記.... 得知這回事之後, 我開始盡量訓練弱點, 三數個星期後, 發現自己開拓了連接世界的新方法!! (對絕大部份人來說, 那應該是一直以來都在用的方法, 我現在才會一點點......)

第二, 參與團契的活動, 會知道原來一個基督徒的其中一個本份是"要分享其他基督徒的喜與憂" -- 這是聖經裡記載得很清楚的事 -- 我多年來明白這回事但沒有感受 為什麼會這樣?

原來, 我們身為基督徒, 除了自我提升, 還要同時和其他人分享. 如果他們不愉快, 我們要分擔; 如果他們快樂, 我們要共享. 為什麼? 因為人總有強弱兩面, 當自己強, 或者不必別人幫助, 但相反, 其他人可能需要適當的幫助. 另一方面, 自己也總有 軟弱的時間, 這時就需要別人的提醒和指點. 我們總不能只是有事才找別人吧? 這就是自我的表現.

今天, 聽了關於利未記的講道CD, 聽到一個重點: 我們不能將自我放得太大. 一直以來自問是一個為人設想的人, 但今天發現, 如果自己仍然覺得自己是一個可以自我滿足信仰的需要, 不用去教會, 不用去團契的人, 這就是人生最自我中心的一件事!

今日主日學聽到好聽的詩歌叫" 寶貴十架".

術士 - 科學 - 神的創造

十一月四日的主日學

今日教會聽到一首很好聽的詩歌叫"住在你裡面" (http://youtu.be/ECL6DJmIYLI).

(使 徒行傳 13:1-12) 今日講道關於聖靈呼叫一個團隊, 包括掃羅, 去一個叫安提阿的地方傳福音. 那裡的市長就想聽聽掃羅他們所講的道, 但被一個術士阻止. 經一番擾攘, 掃羅就以聖靈的力量, 當著市長叫那術士暫時盲眼, 而那真的實現, 令市長不能不信.

我覺得很受啟發, 有幾個原因:

1. 那個術士, 令我想起Heidi提到西遊記是一本記載鍊丹術的書 (因為我覺得鍊丹術當然會有鍊丹術士). 而當時鍊丹術士可能跟現在的化學家, 科學家差不多... 以此引申出一件事: 我作為一個科學家, 有沒有像那個術士那樣, 阻礙別人相信基督教? 我的答案肯定是沒有. 但是, 世上大部份科學家卻只能見到種種的新奇發現, 發明, 卻聲稱那是自然科學, 推翻有神論. 這一類的科學家, 就真的跟那個術士一樣吧? 聽完這個故事, 令我更肯定的說我不像一般的科學家, 因為我一直以來找出的科學, 就如透過這一面鏡子去欣賞神的創造. 以科學一點的角度來說, 這些自然現象自然同時發生的機率其實很渺小吧. 以一個享受生活的角度來看, 以欣賞的角度去看待科學來得開心. 我好希望將來有一日, 我可以將我所知道的科學, 例如納米材料的特性, 做一個演講, 令很多人看到現在的科學真的很神奇, 但最重要的是, 那不是法術, 而是一早就被創造出來, 只不過是我們現在才看到, 欣賞它.

2. 掃羅他們去安提阿, 實際上是艱苦的. 因為當時安提阿沒有基督信仰. 打個比喻, 這比現在去印度傳福音更難 (因為現在印度都起碼有少許基督徒). 這裡的提示是: 我們要走神所安排的路, 不一定是沒苦, 而且開心的. 相反, 要走這條路, 要有受苦的心志. 我立即想到, 我們現在的生活不正是要成全這條路而有少許犧牲嗎? 那就是說: 好事總會來. 事實上, 掃羅他們後來成功令很多人相信基督教, 甚至當耶路撒冷有難的時候, 安提阿的基督徒籌錢叫掃羅帶著回去耶路撒冷(

當時他們是從這裡出發的).

牧師提到兩段很有意思的經文:

(羅馬書8:37) 然而， 靠著愛我們的主， 在這一切的事上已經得勝有餘了。
(彼得前書4:1) 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。

我們現在付出的, 是因為將來吧. 所以我們要有意志去渡過, 為孩子爭氣!

3. 掃羅以前其實都是一個壞人, 比那個術士更差. 但經過改變之後, 成了新造的人. 就是說每個人的生命其實不止一次, 只要肯向好方面改變, 最後總會美好的.

牧師以這樣的經文結束講道: (腓立比書4:13) 我靠着那加給我力量的、凡事都能作。 這不就正正是昶任手冊上的經文嗎?

衝突

今日返主日學遲到, 只唱到一首詩歌, 不過幾好聽, 歌名叫"坐在寶座上尊貴羔羊" (http://youtu.be/jGJOY5jsZ6c)

"當人遇到衝突的時候, 或兩個人有不同意見時, 他們應該怎樣處理?"

中 國人眼中, 最重要以和為貴, 甚至認為越和諧越好, 百忍成金, 一味忍耐等等. 其實, 中國人一向不太懂得處理衝突和紛爭, 最主要原因是我們分不開"對事" 和"對人". 往往將一個人的意見看成是對方整個人. 如果我不認同對方的意見, 等於我完全地不認同他. 這是一個很錯的想法啊! 聖經在很多地方都要基督徒愛人如己, 很多華人就會話, 因為要愛人如己, 所以即使對對方的意見不認同, 仍然因為聖經的教導而避免提出自己的意見, 甚至會認同對方錯誤的睇法.

其實, 聖經是要人愛人如己, 但這是"對人" 而已. 但對事, 我們要認真, 尤其是跟真理有關.

在使徒行傳15章1-19節, 提到安提阿教會裡, 有一天發生衝突. 有幾個猶太人認為外邦的基督徒要跟他們一樣行割禮和守他們的律法

, 才能得救. 但保羅和巴拿巴認為外邦人只要信, 就能稱義. (當時保羅和巴拿巴是負責傳福音給外邦人, 所以這個真理會直接影響到他們以後如何教導外邦人門徒.) 安提阿教會於是叫幾個猶太人的代表和保羅他們去耶路撒冷請教長老和 使徒..... 經過多輪辯論, 最後教會就決定外邦基督徒不用行猶太人的割禮和律法, 因為那只是猶太人自己的傳統. 雖然經過這事, 他們最後還是和諧相處, 因為兩邊的人都是對事的. 這成為了聖經內的一個關於衝突的教導, 而且, 保羅以後幾次提到"因信稱義", 正是從這事開始.

今日的教導, 就是: 我們對人要愛人如已, 但對事就要尋找真理, 做到越辯越明.